《水浒传》中宋江该不该招安?

《水浒传》中宋江该不该招安?

这是个复杂的问题,也是个核心问题。因为纵观全书,前面的无疑都是铺垫,其重心还是围绕着是否招安,怎样招安,招安的波折,招安后的结局展开。可以这样讲,把招安的问题理清楚了,也就弄清了全书的灵魂。

想当年,文革后期曾有过一段批林批孔批宋江的过程,说宋江是投降派。这显然是借古讽今含沙射影配合政治运动的范畴,咱小老百姓不去讨论那个。

那么,宋江倒底该不该招安呢?公说公有理,婆说婆有理。要理清这些,需要从多方面多角度来论证。

一、招安符合当时的历史背景

在封建王朝统治下的北宋末年,皇帝是天子,是一言九鼎金口玉牙的圣上。反对这个体制无疑是无法无天大逆不道。

那么,水泊梁山这种反朝庭反体制的大逆不道是怎样形成的呢?一百单八条好汉虽说情同手足风流快活,但他们是铁板一块么?当然不是。具体分析,可以归纳以下几种类型:

1、犯下弥天大罪,唯有占山为王才是出路

以晁盖吴用阮氏三雄加上公孙胜刘唐七人(外加白日鼠白胜做内应),冒天下之大不韪劫取生辰纲,犯下滔天大罪,被官兵追剿逃上梁山。这伙人在当时可以称为铁杆的土匪强盗,与朝庭也结下不可调解的梁子。他们占山为王,纯粹是为了大碗喝酒大块吃肉大称分金银,图的就是一个风流快活。招安的事和他们不可能沾边。宋江上山后,根本不敢在晁盖面前提招安的事。晁盖也看出了宋江的政治企图,所以临终时,也不安排宋江这个本应接班的二把手来接寨主之位。

2、遭人陷害,无可奈何逼上梁山

以林冲为代表,是受人陷害走头无路逼上了梁山。宋江虽然给劫取生辰纲的晁盖等人通风报信,但本人却还想在体制内出人头地,是被外室阎婆惜所逼,不得已杀了人。既使如此,宋江也没想上梁山,是后面的阴差阳错写了反诗,才不得不上了梁山。青面兽杨志是押送生辰纲被劫无法交差才被迫落草。以上三人所代表的类型,都并非自愿上山,实乃形势所迫。

3、沙场被捕为保活命,只能叛变上山

以呼延灼,秦明,索超,关胜,董平等为代表,都是体制内的军官。而一丈青扈三娘是富家大户,他们被捉后,书中写的是看在宋江疏财仗义替天行道,毅然反水投靠梁山。实际哪有那么一瞬间就改变信仰改变三观的事,说到底还不是为了保住已成为俘虏的那条命。尤其扈三娘,家人被李逵杀个精光,村子也被一把火烧光,自己被活捉,不仅不反抗,反而还嫁给了色鬼矮脚虎王英为妻,谁看了都觉得做人太窝囊。但施耐庵老先生为了塑造宋江的高大形象,只能让她这个如花似玉的美人受委屈了。

4、杀人放火鸡鸣狗盗,投奔梁山能延长寿命

以菜园子张青和母夜叉孙二娘为代表,把旅客用麻药弄昏迷,剁碎了作人肉馅包子卖给顾客吃,听着就毛骨悚然。你说施耐庵老先生他怎么寻思编的呢?还有黑旋风李逵,矮脚虎王英,鼓上蚤时迁等。这类人都没什么头脑,更没有什么政治主张,都是吃了今天不管明天的主。他们上梁山,就是图个别犯事被捉,客观上等于是混吃等死延长寿命。

5、被坑蒙拐骗,稀里糊涂不得不上山

以玉麒麟卢俊义为代表,金枪将徐宁等,纯属于是被坑蒙拐骗上山。尤其卢俊义被蒙得连老婆都赔给管家李固了。坑蒙的手段五花八门,卢俊义是被吴用算卦给算上山的,徐宁是被时迁偷金甲偷上山的。不过有一点必须肯定,这些骗的手段也都留了后路,起码把家属都带上了山,一是体现了人道主义,二是绝了他们下山的后路,招法不可谓不高明。

6、刚直不阿见义勇为,打抱不平为民除害,上梁山是为了躲避追捕。

以武松、鲁智深、史进等正义形象为代表,杀贪官污吏弘扬正义。除此之外,还有孙立孙新、解珍解宝两对兄弟,他们没有任何劣迹,只是不屈服地方豪绅迫害而奋起反击。此类上山义士还有许多,限于篇幅暂不一一列举。他们上梁山的目的既不是图一时快活,也不是要当绿林好汉,而纯粹是为了躲避追捕。

7、上梁山是为了扬其特长,为故事结构服务的陪衬型人物

除去以上六种类型主要人物,还有其他如乐手乐和,药师安道全,水军头领李俊张顺,轰天雷凌振,圣手书生萧让,神行太保戴宗等人物,纯属为故事结构服务的辅助人物,是否招安对他们来说没有任何意义,故略去不表。

综合以上七种人物,便可以分门别类预测对招安的态度,从而得出招安的作法是否符合情理。

第一种:坚决反对招安的类型

以晃盖为首的劫取生辰纲那伙人,是铁杆反对招安的。因为他们犯的是不可饶恕的弥天大罪,朝庭不可能放过他们。招安对他们来说是死路一条。毫无疑问,若是晁盖掌握梁山大权,压根就不会有招安这码事。可惜晁盖早逝,丢下了他那帮弟兄,在宋江的高压下形不成气候,只能听天由命了。

第二种:对招安持中间派的类型

以那帮早在体制内当军官的人物为中心,加上林冲这样被逼上梁山的人物,还有被哄骗上山的卢俊义等,他们对原有的那份职业是感同身受有好感的。只不过碍于各种各样的原因,对招安一时无法判断孰是孰非哪头轻重,处于犹豫不决三心二意范畴。正因为这样,他们对招安并未形成阻力。这部分人在梁山都是举足轻重的大人物,他们的态度,在某种程度上能够左右政治路线的实施,非同小可。客观上,他们那种默许的态度,对招安起到了推波助澜的作用。

第三种:虽然反对招安,但形不成气候

主要是指李逵等草莽英雄们,他们没有政治头脑,只想过快活日子,不想招安受约束。但他的力量实在薄弱,也没有多少话语权,顶多喊几嗓子也就消声匿迹了。

至于武松和鲁智深等正面人物,虽然也不赞成招安,但他们不太计较这些。在他们眼里,随我意则可,不随我意则自寻出路,凭自己一身本事,到哪都有饭吃,没必要弄得不愉快。从书中后期也足以看出,武松和鲁智深在征讨方腊后,都没有回到朝庭,也没希图高官厚禄,而是出家了之。

第四种:两个特殊人物,很值得单独列出

首先就是入云龙公孙胜。这个道家仙人,当招安事成后,唯独他一人请求不受官禄,离开体制,归隐山林。足见其深谋远虑,胸有城府,预有先见之明。

其次是军师吴用。这是复杂矛盾型人物。本来与晃盖等劫取生辰纲起家,一起啸聚山林已成气候,在理论上讲,他应和晁盖等弟兄政治观念相同。但是,当晁盖去世后,他竟转眼变成和宋江一类的招安同谋。这种在大事大非面前的瞬间转变,显得生硬不合情理,也是不符合人物性格塑造的。不知施耐庵老先生是怎么考虑的,是否有败笔之嫌,如今已无法定论了。

综上分析,可以得出结论,在安排梁山走向的大事大非面前,走招安这条路,倒底是为梁山弟兄摘掉流民草寇这顶帽子,谋个耀祖光宗是光明正道?还是一厢情愿对封建皇帝抱有幻想最终闹得身败名裂凄惨收场的结局?这两条道路,以宋江为首的投降派在当时的历史背景下,还是占了上风的。

因此可以说,宋江招安是符合当时历史背景的。

二、从思想上,舆论上,道义上,甚至是封建迷信上,作者都在《水浒传》里做足了铺垫

1、把聚义厅改成忠义堂

宋江从当上梁山寨主的第一天,就把原有的聚义厅改成忠义堂。聚义是聚合义气,忠义是忠于朝庭,一字之差,政治目标和起义宗旨已差之毫厘,谬之千里。足见宋江的政治目标和晁盖的主张是背道而驰。这无疑是为日后招安埋下了伏笔。

2、大造舆论,为招安打下思想基础

宋江但凡有机会,总会忧心忡忡念念不忘弟兄们的身家后事和日后前程。不遗余力地贯输他那套政治主张,既:接受招安,为国效力,封妻荫子,耀祖光宗。他这种政治理念,具有相当的诱感力,形成了巨大的舆论氛围。只有李逵,武松,鲁智深曾发出反对声音,但毕竟声单力薄,很快就被强势的掌握话语权的声音淹没了。

3、制造神话,假以天意

《水浒传》第四十二回:还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女。无端让宋江在梦中弄出个九天娘娘。娘娘授给宋江三卷天书,法旨道:

汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正。他日功成圆满,作为上卿。

神仙都告诉宋江,要忠于皇上,去邪归正,功成圆满,可成上卿。

更有天言:

遇宿重重喜,逢高不是凶,北幽南至睦,两处见奇功。

江事后果然按照娘娘旨意行事,两次与宿太尉接触,求得向皇帝进言,以求招安。

捉得大奸臣高俅上山,竟待以上宾,真的把高俅这个恶贯满盈的小人放虎归山。

北讨辽国,南征方腊,果然建了两次奇功。

由此可见,施耐庵老先生为了让全书得以合情合理的结尾,真是费尽心机,绞尽脑汁,编排得天衣无缝,珠连壁合。

事已至此,形势已经不是宋江该不该招安的事,而是招也得招,不招也得招,已经没有别的路可走。

至于招安落得个凄凄惨惨的下场,那已经是又一回事了。


按照《水浒传》中的故事情节,最后走到招安这一步是必然的。梁山好汉他们的宗旨就是只反贪官,不反皇帝。他们并没有夺江山,成霸业的豪情壮志,只是大块吃肉喝酒,轮秤分金银。虽然当时的朝廷腐败、贪官污吏横行天下,但梁山领导人从始至终都没有一个治国拯民的方案,更无奋斗的宏伟纲领,所谓的"替天行道"也只不过是小打小闹而已,也没有真正的惠及百姓,在百姓的眼里他们只不过是一群占山为王的土匪。

梁山的领导人物,如宋江,吴用,以及后来收编的朝廷官吏和地方豪强,他们的境界就是富贵荣华,光宗耀祖,大多都因为不得已的原因才上了梁山,他们对皇帝还是忠义的,只有一个李逵曾喊过:杀上东京,杀了那个鸟皇帝!还结果险些被割了舌头。

梁山好汉并不是被招安,而是自己苦心经营的一条路线,是以宋江为首的领导集团千方百计的寻找招安的门路,通过李师师向皇帝传递信息,又让宿太尉引见,至于下面的首领们很多都是反对招安的,武松就直言:招安!招安!说的弟兄们心都凉了。但是决定梁山好汉命运的是上层领导人物,下边的人们也只能为了义气跟随而去。

另外一个梁山好汉必然走向招安的原因,就是在我们这样一个几千年封建统治的国家,绝对不会允许一本反对皇帝的小说流传。《水浒传》只所以被称为四大名著,能够流传到今天,就是因为梁山人物虽是造成社会动乱的因素,但还是维护皇权的一群好汉,要不然早就被作为禁书了,怎么还能传到今天?


先说说梁山,性质上这是一伙草寇,占山为王,在朝廷的眼里这就是一颗钉子,除之而后快,书里说的个个都是英雄好汉,仗义,豪气,路见不平拔刀相助,我也是非常喜欢,至于招安,宋江是真的想招安,毕竟骨子里还是想要为朝廷效力,不想留下个草寇的名声,也是考虑到了众兄弟的归宿,或许站到宋的角度来讲这是最好的结局,可惜了,草寇永远是草寇,朝廷才不会管你,像李俊等为代表不想招安的兄弟,其实也是看透了朝廷,也不稀罕朝庭给的官职,八百里水泊,生性自由,受不得拘束,最后也就没跟着宋了,据说后来还当了国王。

如果说宋不招安,结局会是怎么样,农民阶级的局限性那些话就不说了,听得太多了,如果宋就是竖起了大旗,替天行道!干到底,我个人估计吧,声势再大些,官府就该来歼灭你了,方腊,田虎就是个例子,我也希望好汉们喝酒吃肉,快意恩仇,一辈子逍遥自在,无奈,这是不可能的,奸臣当道,帝王昏庸,乱世出英雄,如果太平也就不会有这么精彩的故事了,宋招安个人认为是没错的,站到宋的角度考虑,无论他是自私还是真为了兄弟们想,只可惜害了众多的好汉!这也是个事实,有些好汉并不知道招安图了什么,但是宋公明哥哥要招安,我就二话不说跟着他,像李奎。结局是注定失败的,无论你怎么做,朝廷的力量来攻打你一个小小的梁山水泊还是不费力的,只是最后死的死,伤的伤,看的好不难受!

最后,还是时常会想起八百里梁山水泊,爷爷生在那天地间呐……


宋江不该招安,原因很简单,梁山上大多数人都是对朝庭不怎么满意,他们或杀人放火,或六路贩马,或立山为王,或打家劫舍,或走江湖,或手艺谋生,或四处漂流,或是一方霸王,偷鸡摸狗,背叛朝庭等等,朝庭不能不清楚,称也们是乌伙之众,一群草寇,这不明摆着朝庭对梁山的印象不但不好,而是极为不好,宋江招安,朝庭让他与方腊打,这就是俗话所说的,让狗咬狗,互相残杀,方腊完了,朝庭能留草寇吗,不可能慢慢分解收拾,所以宋江也完了,而不是死在战场上的英雄,是死在家里的食毒枉死鬼!

毛主席晚年评《水浒》曾有这么一句话:《水浒》这部书好就好在投降,作反面教材。那么,《水浒传》中宋江该不该接受朝廷招安呢?我认为,宋江招安或割据一方都是错误的。依据当时的情形分析,招安和割据都没有前途,正确的选择应该是与方腊联手,推翻大宋,建立新政权,并拥戴方腊为皇帝。如果是这样,不仅梁山好汉都有好的结局,而且国家也会强大,不会发生后来的靖康之耻,徽钦二宗被金兵掠去的悲惨事件。因为方腊是一位有政治眼光的农民领袖,他有自己的政治主张,并建立了根据地,深得民心,是一位难得的好皇帝,比宋徽宗及宋江等人都强。但是历史是不能假设的。宋江等人走上招安这条道路是由他的指导思想和人员成分所决定的。赞成割据的是晁盖等人,赞成招安的是归降的一班旧军官。晁盖死了之后,投降派占了上风,所以宋江才选择了招安道路。宋江投降后就去打方腊,必然出现两败俱伤的结果,而朝廷对宋江等人骨子里的猜忌和防范之心,又必然使宋江等人落得不得善终的悲惨下场。


每次在书中还有电视剧中看到好汉们啸聚山林,行侠仗义,开怀畅饮,好不快哉!然而,如此108好汉,最后却因宋江带领的招安死的死,残的残最后支离破碎。

那时候就会恨恨的想宋江啊宋江,你是个猪吗?放着逍遥快乐的好日子不过,招个什么鸟安,最后把大多数兄弟性命都断送了?也因此,宋江在我心中的形象,义气无双,刚正不阿、英气逼人的英雄变成叛徒,胆小鬼,投降派。每次读完书,看完电视剧都想能穿越到宋朝去,只为做一件事,那就是抽宋江耳光,让他为自己的愚蠢付出代价,但是,我们无法穿越时代,更别说是小说中的时代,就当然的不能改写结局。

宋江是确有苦衷,还是另有隐情,个中缘由究竟是什么呢? 今天,我们就聊聊宋江如何踏上招安这条不归路。

其实纵观全书,从很多地方都能看出宋江是有步奏,有计划的一步步走上招安之路。

早在晁盖时期,宋江刚刚上梁山就有招安的举动。具体如下。

早期萌芽:《水浒传》57回。

呼延灼被捉后,宋江说服其归顺梁山的,说辞如下: “小可宋江怎敢背负朝廷?盖为官吏污滥,威逼得紧…… 权借水泊里随时避难,只待朝廷赦罪招安…… 等朝廷见用,受了招安,那时尽忠报国,未为晚矣。” 再呼延灼回应: “非是呼延灼不忠于国,实感兄长义气过人,不容呼延灼不依,愿随鞭镫。”以上对话有没有很合拍,很登对,这是宋江招安思想第一次表现,也是后来梁山收服其他降将如索超、关胜、彭玘等人时的惯用伎俩,

晁盖晁天王因伤去世后,宋江通精心准备,还有一系列政治斗争终于成为梁山首领。自然以后他就开始明目张胆的进行招安准备工作。

具体措施如下。

第一,将聚义厅改为忠义堂。(苗头)

宋江当首领后实施第一项改革,就是改名,“聚义厅”是短命鬼汪伦命名,并被晁盖沿用,意思是聚天下义士共谋大业,按名字说,“厅”“堂”无区别,但关键在“忠”。忠国君才说忠啊,那忠君干吗?不言而喻。

第二,菊花大会《满江红》。(试探)

经过改名忠义堂,宋江招安的思想已经冒头,但还比较含蓄,没有明提招安,之后宋江又做了一件事,那就是在重阳节办菊花会,以醉酒作为借口填词《满江红》:“望天王降诏,早招安,心方足”。以试探众人反应。’

随即坚定的反对派出现啦,以武松,李逵,鲁智深等为代表二龙山反对派们纷纷现形。就连林冲都不完全反对,这时候的宋江裹挟名义,以大多数人的需求作为道义要求,在一通思想打压,和内部谈判后,安抚反对者心里。于是招安路上的内部障碍被扫清。

第三,元宵进京,夜会师师。(行动)

内部意见统一啦,那么朝廷意思如何,不能热脸贴冷屁股啊,于是宋江开始下一步行动,一次跌宕起伏、险象环生的外交斡旋。那就是夜会宋徽宗的小情人李师师,通过李师师将梁山招安的心思回馈给徽宗皇帝。

这次行动虽然因为李逵的破坏导致导致计划出意外,但是也向朝廷传递了招安信号,最终促成了朝廷的招安。

那么为何宋江放着好好的日子不过非要招安咧?这是小说,作者没有告诉我们,只能自己分析。我个人认为原因不过如下几条。

1-传统思想作祟

受长久来忠君思想影响,宋江是生在封建社会,长在儒家文化,活在皇权体制,从始至终他的人生无不饱受忠君思想浸润,原是郓城县押司还是公务员,在他的思想中带有传统知识分子最典型观念——忠君爱国,也因此更渴望主流社会认可,难以接受“贼寇”的标签,和与天子作对的心理压力。宋江忠君报国的性格,成提出招安重要前提,可以说,从坐上梁山首领那一天,就注定招安是必然。

2-生存危机

梁山并不好过,当时梁山发展面临两大压力。

第一:经济压力,数十万大军,还要每天花天酒地,需要充足稳定的经济来源,单靠抢不可持续,也很难经营。

第二:军事压力,梁山军事实力,小打小闹游击战还有战胜可能,但正面战争长远视角看,于宋朝不再一个级别上。“梁山”对众人而言,不过一时安身立命之所,但绝不是长久之计,也使得招安成为最佳选择。

3-人心所向

与造反派别相比,招安派在梁山占据了绝对主力,事实上,招安派也都是宋江忽悠上山的,也是他为了招安做点准备工作,比如卢俊义,林冲,柴进,关胜,呼延灼,秦明这些人原本就是军官出生。对身处主流社会的人来说,上梁山只是暂时决定,并不是长久的之计。在这梁山上大口吃肉、大碗喝酒,做着所谓“替天行道”的事,却扣着草寇的帽子,不符合他们的价值观。他们也想光明正大建功立业,报效国家。

因为以上原因,宋江主张招安变成必然。抬眼间,水泊梁山,一百单八将,最后死伤无数,也是他所料不及的。也许他也后悔过,但是宋江本人无法突破个人局限和时代局势,造成贯穿全书的“招安”,是为悲剧,更为宿命。